Zoltan Janosi A jĂşliusi Magyar NaplĂł Nyitott Műhely rovatának vendĂ©ge Száraz MiklĂłs György BabĂ©rkoszorĂş-dĂjas ĂrĂł, akivel Demeter Zsuzsa kritikus, irodalomtörtĂ©nĂ©sz kĂ©szĂtett interjĂşt emlĂ©kezetrĹ‘l, örmĂ©nyekrĹ‘l, mĂşltrĂłl, álom Ă©s irodalom viszonyárĂłl: „Valamire valĂł magyar ĂrĂł nem tud Ăşgy Ărni semmirĹ‘l, hogy abban ne legyen benne Trianon. Ne legyen benne 1944. Tagadva vagy siratva, megĂ©rtĹ‘en vagy ellensĂ©gesen, mesĂ©be menekĂĽlve vagy realistán, hazugul vagy önmarcangolva. Nem kikerĂĽlhetĹ‘. JĂł ĂrĂł mindegy, mit Ăr, errĹ‘l is Ăr” (Száraz MiklĂłs György). A beszĂ©lgetĂ©s mellett közöljĂĽk a szerzĹ‘ Duna. MĂtoszok Dunája – a Duna mĂtosza cĂmű esszĂ©jĂ©nek rĂ©szletĂ©t az elsĂĽllyesztett Ada Kaleh szigetĂ©rĹ‘l: „Egy forrásom azt Ărja, ez volt a cserszömörce földje, egy másik a vad olajbogyĂłk szigetĂ©rĹ‘l regĂ©l. CsempĂ©szek szigete, rĂłzsák szigete, a dohány szigete. ErĹ‘dsziget Ă©s szigetvár. A sziget izgatja az emberi elmĂ©t. KĂĽlönösen, ha olyan isteni környezetben, gigászi sziklafalak rejtekĂ©n bĂşjik meg, mint amilyen a Duna vaskapui szakasza.” A lapszámban továbbá Farkas Gábor, Gál Sándor, KĂłkai János, KĂĽrti LászlĂł, Lázár Kinga, Vörös István versei, valamint Hegedűs Imre János, Kontra Ferenc, Kovács Katalin Ă©s Nádasi Krisztina prĂłzái szerepelnek. HambalkĂł Dalma a JĂłzsef Attila-dĂjas irodalomtörtĂ©nĂ©sszel, Vasy GĂ©zával kĂ©szĂtett kisinterjĂşt a FölrepĂĽltek rajban cĂmű Ăşj kötetĂ©rĹ‘l, amely immár második munkája a Kilencek költĹ‘csoportrĂłl: „A társaságnak kĂ©tfĂ©le szempontbĂłl is maradandĂł, irodalomtörtĂ©neti a jelentĹ‘sĂ©ge. ElĹ‘ször is azĂ©rt, mert az egypártrendszernek akkor mĂ©g igen merev Ă©s korlátozott hatvanas Ă©veiben volt bátorságuk s vĂ©gĂĽl erejĂĽk is ahhoz, hogy kiharcolják annak az antolĂłgiának a megjelenĂ©sĂ©t, amelyet kizárĂłlag Ĺ‘k maguk állĂtottak össze, s ezzel saját csapatukat mutatták be. SzerkesztĹ‘i elvĂĽk politikai tett is volt.” JászberĂ©nyi JĂłzsef irodalomtörtĂ©nĂ©sz, kultĂşrtörtĂ©nĂ©sz tanulmányának közĂ©ppontjában egy Cimabue-festmĂ©ny, Ă©s általa a szakrális művĂ©szet áll: „Ha az ember átĂ©lte az imago dei eszközĂ©vel munkálkodĂł, az Istent Ă©s teremtĂ©sĂ©t dicsĹ‘ĂtĹ‘, a művĂ©szi munkát hálaadáskĂ©nt felfogĂł művĂ©sz alkotásának csodáját, akkor mintegy átlĂ©p egy kapun, s egĂ©sz további Ă©letĂ©ben azt a művĂ©szetet keresi, amelyben saját teremtettsĂ©gĂ©t Ă©s az ebbĹ‘l adĂłdĂł szemĂ©lyes Ă©s szociális feladatait egyre jobban megĂ©rtheti.” Balázs GĂ©za nyelvĂ©sz, nĂ©prajzkutatĂł tanulmányában a szervessĂ©gnek a magyar kultĂşrában valĂł folyamatát, fĹ‘bb törekvĂ©seit mutatja be, nĂ©mi elmĂ©leti kitekintĂ©ssel: „A szerves tehát az, ami folyamatos, hagyományon alapul, a mĂşltbĂłl Ă©pĂtkezik, továbbfejlĹ‘dik, tovább Ă©l a »megszĂĽntetve megĹ‘rzĂ©s« állapotában. »Az egyetlen kategĂłria, amely a megĂ©rtĂ©st megnyitja, a hagyomány.« A szerveset művelĹ‘dĂ©spolitikai-ideolĂłgiai megközelĂtĂ©sben ȎletigenlĹ‘nek«, Ă©s a nemzetek korátĂłl ahhoz kapcsolĂłdĂłnak tartjuk.” A nemrĂ©g elhunyt felvidĂ©ki költĹ‘, ĂrĂł Gál Sándort Zsille Gábor költĹ‘, Jankovics Marcell rajzfilmrendezĹ‘t, grafikust, könyvillusztrátort, kultĂşrtörtĂ©nĂ©szt, ĂrĂłt Szakolczay Lajos kritikus, irodalomtörtĂ©nĂ©sz bĂşcsĂşztatja esszĂ©jĂ©ben. A Könyvszemle rovatban Kontra Ferenc LepkefogĂł (Ă©s más csapdák), Sarusi Mihály Hun a Szeret szompolyog, Borcsa János Ă–röksĂ©gem, Gulyás Imre Egy alföldi falu arcai. Tiszanána ma, valamint KĂĽrti LászlĂł ahogy Ă©n öleltem cĂmű kötetĂ©rĹ‘l olvashatunk. Lapszámunkat Buhály JĂłzsef festĹ‘- Ă©s grafikusművĂ©sz munkáinak reprodukciĂłival illusztráltuk.
Genres:
82 Pages