Livre de Prières

Edition Complète de " Livre de Prières - Basile De Césarée ", entièrement relu, revu et corrigé avec mise en page étudiée et table des Matières pour navigation aisée.Ce Recueil de prières contient les chapitres suivants :PRIÈRES DU MATINPRIÈRES DANS LE COURS DE LA JOURNÉEPRIÈRES DU SOIRPRIÈRES RELATIVES AUX DIVERS EXERCICES DU CULTE PUBLIC, TELS QU’ILS SE SUCCÈDENT DANS NOS ÉGLISESPRIÈRES TIRÉES DE L’OFFICE DES VÊPRESPRIÈRES EXTRAITES DE L’OFFICE DES LAUDES DU MATINPRIÈRES TIRÉES DE L’OFFICE DES HEURESPRIÈRES TIRÉES DE LA LITURGIEPRIÈRE AVANT LA COMMUNIONEXTRAIT DES OFFICES DEPUIS PÂQUES JUSQU’À LA PENTECÔTETROPAIRES ET CANTIQUES - POUR LES DIFFÉRENTES FÊTES DE L’ANNÉEPRIÈRES - QUI SE DISENT EN DIVERSES CIRCONSTANCES DE LA VIE - INVOCATION AU SAINT-ESPRIT AVANT D’ENTREPRENDRE UNE ŒUVRE QUELCONQUETROPAIREPRIÈRES OU ACTES DE CONTRITION À JÉSUS-CHRIST, QUE LE FIDÈLE DOIT RÉCITER LA VEILLE DE LA COMMUNIONPRIÈRE À LA SAINTE VIERGEPRÉPARATION À LA SAINTE COMMUNIONPRIÈRES APRÈS LA SAINTE COMMUNIONLES VÊPRES DE LA PENTECÔTEBiographie de l'auteurBasile de Césarée, appelé également Basile le Grand, né en 329 et mort le 1er janvier 379 à Césarée, est l'un des principaux Pères de l'Église.Fondateur d'un monastère dans la région du Pont, sur la mer Noire, il est l'auteur d'une règle, connue comme la 'règle de saint Basile', qui est devenue la principale règle monastique de l'Église d’Orient et qui a partiellement inspiré la règle de saint Benoît dans l'Occident chrétien. Il pratiqua l'ascèse toute sa vie.En 370, il devient évêque de Césarée. Son engagement pendant la famine, les institutions qu’il crée et qui portent son nom, la Basiliade, en ont fait l'un des précurseurs du christianisme social.Il défend la foi de Nicée contre l’arianisme et écrit des traités sur le Saint-Esprit, développant la théologie de la Trinité. Il cherche autant qu'il est possible à pacifier les divisions au sein de l’Église. Il est considéré avec Grégoire de Nazianze et Grégoire de Nysse comme l'un des trois « pères cappadociens ».Il est reconnu comme 'Docteur de l'Église' en 1568 par le pape Pie V. Il est vénéré en tant que saint par les orthodoxes comme par les catholiques : le 2 janvier en Occident, et le 1er janvier, son dies natalis, en Orient. Il est également fêté lors de la « fête des trois docteurs œcuméniques » le 31 janvier, avec Jean Chrysostome et Grégoire de Nazianze.