Pani Kuthavara Ala Ga Bai...

This is a second collection of poems after Daya Pawar's kondwada. His autobiography ' Balautam' contributed valuable to Marathi literature and at the international level. He also reached his cosmic 'Balautam'. In spite of this. Daya Pawar’s original origin remains as a genuine contemporary poet. He wrote his own poem in kondwada. There is a simple, easy to- use and non -accelerated move to rebel against rebellion. This discovery has been shown in more complexity and overall in where did water comes from? Daya pawar sensitivity is another important aspect in this collection. The hard work of the youngest, the oppress women, the misery of the Dalit women's pain has persistently kept on many platforms. From the top of the collection ' where did water comes from? it is understood that in the life of Dalit women- in her q- level, mercy pawar experience a whole system. दया पवार यांच्या ‘कोंडवाडा’ नंतरचा हा दुसरा कवितासंग्रह. त्यांच्या ‘बलुतं’ या आत्मकथनानं मराठी साहित्याला मोलाचं योगदान दिलं आणि आंतरराष्ट्रीय स्तरावरदेखील त्यांचा लौकिक ‘बलुतं’मुळंच पोहोचला. असं असलं तरी दया पवारांचा मूळ पिंड हा अखेरपर्यंत अस्सल समकालीन कवीचाच राहिला.‘कोंडवाडा’मधून त्यांनी स्वत:ची अशी वेगळी कविता नोंदवली. विद्रोहाच्या तप्त आवाजाच्या कोलाहलातही स्पष्टपणे ऐवूâ येणारी साधी, संयत आणि न एकारलेली.‘पाणी कुठंवर आलं गं बाई...’ मध्ये हा शोध अधिक प्रगल्भतेनं आणि समग्रपणे व्यक्त झाला आहे. दया पवारांच्या संवेदनशीलतेला या संग्रहात आणखी एक महत्त्वाचं परिमाण लाभलं आहे. सर्वांत पायतळी असलेल्या कष्टकरी, दलित स्त्रीच्या अपार दु:खाचं. लोकगीताच्या देशीय रूपबंधातून दलित स्त्रीच्या वेदनेचा करुण स्वर दया पवारांनी अनेक व्यासपीठांवरून सातत्यानं जागता ठेवला. ‘पाणी कुठंवर आलं गं बाई...’ या संग्रहाच्या शीर्षओळीपासूनच हे जाणवतं की, दलित स्त्रीच्या जगण्यात – तिच्या अस्तित्वात, दया पवार सबंध व्यवस्थेचं प्रतिरूप अनुभवतात. भारताच्या सांस्कृतिक बेटांमधली दरी नाहीशी व्हावी यासाठी ‘माझी कविता बळी पडली तरी चालेल,’ असे दया पवारांनी कोंडवड्याच्या प्रस्तावनेत लिहिले आहे...