Соборный персонализм — ключ к русской философии. Оценка цивилизационной теории Н. Я. Данилевского

В чём смысл и послание русской классической философии? Что объединяет столь разных русских философов? Предлагаемая читателю в первой части книги оригинальная работа философа, социолога, исследователя русской цивилизации Сергея Баранова «Соборный персонализм — ключ к русской философии...» представляет собой «новый старый» взгляд на русскую философию второй половины XIX — первой половины XX веков. Русские мыслители — персоналисты исчисляются десятками. Персонализм — не просто направление в философии, это крупнейший тип миросозерцания; самое консервативное и фундаментальное, и, в то же время, самое революционное мировоззрение из возможных, переворачивающее взгляд современного человека на мир и на своё «я». Это «оптика мировоззренческих оптик». Труды Н.О. Лосского и о. П. Флоренского, которым на страницах книги уделено особое место, представляют наиболее последовательные и полные образцы русского философского персонализма «серебряного века». Работа С.Д. Баранова адресована широкому кругу читателей, интересующихся философией; но она не для всех, а для людей думающих и «взыскующих». Ряд положений работы будет интересен исследователям и преподавателям русской философии. В 2019 году исполняется 150 лет с момента выхода в свет «России и Европы» Н.Я. Данилевского (1869). Вторая часть книги С.Д. Баранова, работа «Оценка цивилизационной теории Н.Я. Данилевского», посвящена систематическому анализу непревзойдённого, увы, и по сей день, достижения русской историософии, — теории цивилизаций Данилевского, — включающей концепции славянской и западной цивилизаций. Н.Я. Данилевский — признанный мировой первопроходец в этом актуальном, сегодня как никогда, направлении общественной мысли, которое должно стать основой социальных наук. Именно в единстве историософии цивилизационной многополярности и метафизики духовного соборного персонализма состоит главное наследие русской национальной философии, и её пароль на вход в будущее.